د. محمد محمد مدين

ولترستيس 1886 – 1967 إنجليزي الأصل أمريكي الجنسية ، يصف جيمس وارد سميث موقفه الفلسفي بأنه تجريبية أصيلة ، تعترف بكل "ممكنات الخبرة " مثل تلك التي نجدها لدى وليم جميس.
اتسعت دائرة اهتمامات الفيلسوف لتشمل نظرية المعرفة والميتافيزيقا والأخلاق ونظرية القيمة والنظرية الجمالية والفكر السياسي وفلسفة الدين ، ولم يتوقف ستيس باهتماماته عند الحدود الأكاديمية وإنما امتد بهذه الاهتمامات لتشمل مشكلات عصرنا الملحة سواء الاجتماعية أو السياسية . فقد هاجم وفند الدعاوى الصهيونية التي تؤسس عليها إسرائيل حقها في فلسطين ، ودافع بحرارة عن حق الفلسطينيين في وطنهم ، ولم يأبه ستيس بما قد يجليه عليه هذا من متاعب.
عرف في العربية من خلال مؤلفاته "الدين والعقل الحديث " , "التصوف والفلسفة" ، " معنى الجمال " ، "الزمان والأزل " ، تاريخ نقدي للفلسفة اليونانية " ،
و"فلسفة هيجل " الصادر عن دار التنوير.
يتميز بأنه صاحب أفق فلسفي يتسم بالاتساع ورؤية دينية تتصف بالعمق والشفافية ، فهو كمل كتب الدكتور محمد مدين صاحب أول دراسة عربية عنه ، خلاقا للوضعية المنطقية التي كانت هدفا لنقده " . ينظر للخبرة الإنسانية في شمولها ، ومن هنا لم يتميز بجانب دون غيره ويعتبره مجاله المعنى.

إن الدراسات التي سعت إلى إنصاف ديفيد هيوم متعددة لدى الباحثين المعاصرين ، خاصة " نورمان كمب سميث " فهم يرون أن مسعى هيوم لا يتضمن فقط نظرية في المعرفة ، بل قدم بجانب ذلك مشروعا طموحا ، نظرية في المعرفة ، بل قدم بجانب ذلك مشروعا طموحا ، نظرية في العواطف ونسق من القيمة والأخلاق ، بل إن هيوم دخل عالم الفلسفة من باب الأخلاق ، فالكتاب يعبر عن محاولة الاستدلال التجريبي في القضايا الأخلاقية ومسائل القيمة ، وتلك هي أيضا نظرة رسل الى هيوم.
وعلى هذا ، فإن الدكتور مدين يهدف إلى إعادة النظر في الرسالة عبر توظيف لمنهجية التحليل ، وذلك من أجل:
النظر في دور العقل في ميدان الأخلاق والقبم.
القراءة الكلية للرسالة ، التي لا تكتفي بالقول أن الأخلاق هي فحسب تطبيق لنظرية هيوم المعرفية ، بل هي الهدف من كتابة الرسالة.